به گزارش پایگاه خبری تحلیلی کورنگ،از نخستین شب اعلام شهادت رهبر معظم انقلاب، خیابان‌های شهرستان کبودراهنگ شاهد شکل‌گیری تجمع‌های گسترده مردمی بوده است. این حضور خودجوش، اکنون پس از گذشت ۲۰ شب، همچنان با قوت ادامه دارد.

مردم این شهرستان هر شب با حضور در خیابان‌ها، آیین‌های سوگواری را برگزار می‌کنند. این حضور تنها به تجمع محدود نشده و به یک حرکت منظم و هدفمند مردمی تبدیل شده است.
مسیر اصلی این پیاده‌روی شبانه، از میدان امام حسین علیه‌السلام آغاز می‌شود. جمعیت حاضر از این نقطه حرکت کرده و مسیر خود را در سطح شهر ادامه می‌دهند.
این حرکت از خیابان مطهری عبور کرده و سپس به خیابان امام می‌رسد. در ادامه نیز مسیر تا خیابان شهید دستغیب ادامه پیدا می‌کند و به‌نوعی به یک مسیر ثابت و شناخته‌شده تبدیل شده است.
در طول این مسیر، مردم با سر دادن شعارهای حماسی، فضای شهر را تحت تأثیر قرار می‌دهند. شعار «الله‌اکبر، خامنه‌ای رهبر» از جمله شعارهای محوری این شب‌ها بوده است.
همچنین مردم با رهبر سوم ایران، آیت‌الله امام سید مجتبی خامنه‌ای، اعلام بیعت کرده و حمایت خود را از تداوم مسیر انقلاب اسلامی نشان داده‌اند.
در کنار این شعارها، «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» نیز به‌صورت مستمر در میان جمعیت طنین‌انداز می‌شود. این شعارها بازتابی از خشم عمومی نسبت به اقدامات دشمنان تلقی می‌شود.
این واکنش‌ها در شرایطی مطرح می‌شود که در ۲۱ روز گذشته، نقاط مختلف شهرستان کبودراهنگ هدف حملات دشمن آمریکایی و رژیم صهیونیستی قرار گرفته است.
در میان برنامه‌های شبانه، حضور کودکان و نوجوانان نیز چشمگیر است. به یاد دختران میناب، هر شب تعدادی از دختران خردسال و نوجوان کبودراهنگی، دل‌نوشته‌های خود را قرائت می‌کنند.
این دل‌نوشته‌ها با مضامین حماسی و احساسی همراه است و نسل جدید را به‌عنوان بخشی فعال از این حرکت مردمی معرفی می‌کند.
از دیگر جلوه‌های این تجمع‌ها، برپایی «چایخانه حضرت رضا» در میدان امام حسین علیه‌السلام است. این چایخانه هر شب از ساعت ۲۰ تا ۲۳ میزبان مردم حاضر در مراسم است.
در این محل، با توزیع چای و پذیرایی ساده، فضایی صمیمی برای شرکت‌کنندگان فراهم شده است. این اقدام مردمی، به تقویت روحیه همدلی و همراهی میان افراد کمک کرده است.
در مجموع، آنچه در این ۲۰ شب در کبودراهنگ شکل گرفته، صرفاً یک تجمع مقطعی نیست، بلکه جلوه‌ای از یک حرکت اجتماعی مستمر، سازمان‌یافته و مبتنی بر باورهای عمیق مردمی است.